Shmokblog

Shalömchen! Seit einiger Zeit ist es im Süden des Landes wieder etwas ruhiger. Wie (leider) gewohnt fliegen ab und an Geschosse aus dem Gazastreifen auf israelisches Territorium, doch die Zeiten in denen ein großer Teil der Bevölkerung die Nächte in Bunkernähe oder gar im Bunker verbrachten, sind vorerst vorüber.

Da ich aufgrund dieser Umstände, während die IDF ihre Operation Pillar of Defense durchführte nicht herumreisen konnte, habe ich das Reisen während der letzten
Wochen nachgeholt.

Ich habe mal wieder Freund_innen in Jerusalem besucht und konnte u.a. das unterschätzte Jerusalemer Nachleben erleben. Ich war in Tel Aviv, wo ich das vollkommen zurecht gepriesene Nachtleben erleben konnte, und bei Freund_innen in Kiryat Gat, wo ich gar kein Nachtleben erleben konnte, da es so etwas dort nicht zu geben scheint und wir in den Bars und Pubs der umliegenden Kibbuzim nicht willkommen zu sein schienen. Nett hatte ich es dort dennoch.

Ich feierte Chanukka hier im Kibbuz und es war wohl das netteste Feiertagserlebnis hier im Kibbuz. Es unterschied sich nicht so eklatant von der Ausführung der Festlichkeiten zu anderen jüdischen Feiertagen hier, aber doch war es irgendwie anders – intensiver und gemeinschaftlicher.

Die Festwoche fing für mich mit einer Kibbuztradition an: einem „Marathon“, an dem jedes Jahr Ulpanschüler_innen und Kibbuzbewohner_innen im Alter zwischen 15 und 17 teilnehmen. Ein Marathon war es im Endeffekt aber nicht wirklich: Es war ein 24km-Lauf angesetzt, aber der Regen an jenem Tag hatte zur Folge, dass die Strecke auf 9km verkürzt werden musste. Als nicht allzu sportliche Person war ich ganz froh darüber und muss sagen, dass die Teilnahme sich gelohnt hat. Nicht nur, dass ich weitere jüngere Kibbuzniks kennenlernen konnte, sondern auch, dass ich einen Eindruck von den riesigen Ländereien des Kibbuz‘, durch die die Strecke ausschließlich führte, bekommen konnte, gefiel mir.
Am Abend blieb es dann auch uns als Lauf-Gruppe vorbehalten die erste der 8 Kerzen der Chanukkia zu entzünden und es gab typische Chanukkaspeisen: Sufganiot (etwas ähnliches wie Berliner) und Latkes (Kartoffelpuffer).
In der darauf folgenden Woche entzündeten wir jeden Abend gemeinsam die nächste Kerze der Chanukkia, sangen zusammen und aßen zusammen.
Chanukka in Israel in einem Kibbuz zu feiern war auf jeden Fall etwas besonderes für mich.

Nach dem Ende der Chanukka Woche (eine Woche vor Weihnachten) fuhren wir dann auf unsere Gadna. Gadna steht für „Jewish Youth Brigade“ und ist ein Programm, das in erster Linie für israelische Jugendliche gedacht ist um ihnen einen Einblick in die Armee zu ermöglichen. Das macht auch durch aus Sinn, da die meisten von ihnen nach ihrer Schulzeit sowieso in der Armee dienen müssen. Dementsprechend wird das Angebot auch gerne von vielen Schulen angenommen, die auch noch hoffen ihren Schüler_innen dies als interessante Klassenfahrt verkaufen zu können. Viele israelische Schüler_innen machen in den letzten Jahren vor ihrem Abschluss also eine Gadna mit.

Früh am Morgen machten wir uns mit dem Bus auf den Weg Richtung Norden und kamen zwei Stunden später in einer Armeebasis in Galiläa an. Wir wurden – geschlechtergetrennt – in Gruppen von um die zwölf Menschen (Zewet) eingeteilt, bekamen eine Kommandantin (Mefakedet) zugewiesen und es wurden Uniformen ausgehändigt. Vier Tage sollten wir in dieser Basis verbringen. Mit sieben anderen Menschen in einem Raum kam Jugendherbergsfeeling auf und die ausgehändigten Armeeschlafsäcke machten Angst vor Flöhen und Ungeziefer anderer Art.
Nach der Zuweisung der Räume ging dann auch schon der Drill los. Was wir auch in unserer Zewet machen mussten, unsere Mefakedet gab uns zur Ausführung von Befehlen grundsätzlich ein Zeitlimit, egal ob zum Aufstellen in zwei Reihen oder zum Putzen der Toiletten, ob in der Standardformation „ח“ (in Deutschland würde es wohl heißen: „Stellt Euch in einem „U“ auf) oder gar zu trinken. Das war zwar relativ ätzend, zumal man* auch bestraft wurde, wenn man* nach der gegeben Zeit nicht stillstand (Liegestützen, Runden laufen oder Putzen wenn alle anderen frei bekamen), doch gewöhnte ich mich gruseligerweise ziemlich schnell daran. Es stärkte sogar das Gemeinschaftsgefühl und man* fühlte sich selbst verantwortlich dafür, dass die Mefakedet auch keinen Anlass hatte die anderen Mitglieder der Zewet zu bestrafen (beispielsweise wegen ungefüllter Wasserflaschen oder wenn das Hemd der Uniform nicht in der Hose steckte).
Abgesehen vom Essen, dem manchmal sehr strengen Drill und anderen Unerträglichkeiten, wie z.B. der Tatsache, dass es uns nach dem Schlafen gehen nicht mehr erlaubt war auf die Toilette zu gehen (,woran sich glücklicherweise niemand hielt; Erwachsenen Menschen den Klogang nicht erlauben zu wollen, ist schon ein ziemliches Ding), hatte ich auch eine Menge Spaß. Beispielsweise als wir einen Tag außerhalb der Kaserne verbrachten, die Aufgabe bekamen uns bestmöglich zu tarnen (mit Schlamm im Gesicht und Olivenzweigen in allen Knopflöchern der Uniform) und Verstecken spielten, als wir mit Stöcken (Gewehr) und Steinen (Granaten) „bewaffnet“ Gefechtssituationen simulieren mussten, aber auch als wir am letzten Tag auf dem Schießstand zehn Schüsse aus einem M-16 abgeben durften (was für mich, der pazifistisch aufgewachsen ist, eine interessante, aber auch gruselige Erfahrung war.).
Ich habe viel gelernt über die Armee, die vielen verschiedenen Einheiten, das Leben als Soldat_in und vor allem kann ich verstehen, dass die besten Freund_innen, die ein_e Israeli_n üblicherweise hat, Freund_innen aus Armeezeiten sind.
Die Gadna war das Armeeähnlichste, das ich erleben konnte und noch erleben werde. Ich bin dankbar, dass ich diese Erfahrung mitgenommen habe und dass ich sie bei der israelischen Armee – einer leider dringend benötigten Armee – und nicht bei irgendeiner gruseligen anderen Armee mitgenommen habe, auf mehr davon kann ich aber auch gut verzichten.

Epische Impression von der Gadna: Golda Meir und Schüler_innen des Ulpan Kibbuz Naan (Danke an Freddy !)

Dennoch war es nach der Rückkehr in den Kibbuz erstmal ungewohnt sich wieder in den Kibbuzalltag hineinzufinden. Das klingt komisch, schließlich dauerte die Gadna nur ein paar Tage, aber die Zeit in der Militärbasis unterschied sich einfach so eklatant von allem, was ich bisher so erlebt hatte und war auf eine bestimmte Art und Weise sehr intensiv. Meine Gedanken dazu lassen sich mit der Situation am letzten Tag eines wunderschönen Festivals vergleichen, wenn es sich einfach falsch anfühlt die Zelte abzubrechen und nach Hause zu fahren, weil es einem_r so vorkommt, als wäre man* schon Ewigkeiten da und warum sollte man* denn überhaupt zurück? Damit hat es sich dann aber auch schon mit den Gemeinsamkeiten zwischen Festivals und der Gadna.

Das Programm zur Eingewöhnung war aber auch erstmal nicht allzu hart und es ging auf unseren standardmäßigen monatlichen Ausflug – dieses Mal nach Tel Aviv.
Die Ausflüge zuvor führten uns allesamt an Orte, an denen zumindest die meisten zuvor nicht gewesen waren. Tel Aviv haben wohl aber alle Programmteilnehmer_inne in den fast fünf Monaten schon besucht um zu feiern oder am Strand zu liegen. So war auch – anders als bei den Ausflügen zuvor – kaum jemand voller Aufregung oder großer Vorfreude auf den Ausflug, zumal auch das Programm viele Leuten hier nicht ansprach: ausschließlich Museen: das Diasporamuseum, das Palmach-Museum und die Independence Hall.
Das Diasporamuseum auf dem Campus der Uni in Tel Aviv hat sich zur Aufgabe gemacht die verschiedenen Ausprägungen des Judentum und die unterschiedlichsten jüdischen Identitäten zu berücksichtigen und zu einem großen Ganzen zusammenzufügen. Das Museum gefiel mir gut und ich konnte mich vielseitig informieren. Ganz anders sah dann das Palmach-Museum (der Palmach war eine der bewaffneten jüdisch-zionistischen Organisationen vor der Unabhängigkeit des Staates Israel und somit eine der Vorgängerorganisationen der IDF) aus, das nur aus einer Art Zeitreisetunnel besteht, den man* durchschreitet und in dem an den verschieden Stationen Filme vorgespielt werden. Unsere sehr nette Museumsführerin, die dort gerade ihren Wehrdienst ableistet (ja, auch in Museen mit militärischem Schwerpunkt kann man* von der Armee eingesetzt werden), machte das ganze letztendlich aber ein bisschen erträglicher. Unser Aufenthalt in der Independence Hall zum Schluss des Tages bestand dann im Grunde nur noch aus dem Runtersingen von HaTikva (Die Hoffnung), der israelischen Nationalhymne.
Allzu schlimm war es aber dennoch nicht – ein wirkliches Highlight sollte ja schon am nächsten Tag folgen: Ein Konzert von HaDag Nachash in der Diskothek des Kibbuz‘.
HaDag Nachash ist eine politische israelische Band, die sich selbst als zionistisch bezeichnet und einen Mischmasch aus Rock, Hip-Hop und Ska mit hebräischen Texten spielt. Der Laden war gerammelt voll, es gab keine Vorband, die die Stimmung aufheizen musste und wohl keine Textzeile wurde vom Publikum nicht mitgesungen. An sich gefällt mir diese Art von Musik nicht, dieses Konzert machte mir aber einfach Spaß, weswegen ich mir ein paar Alben der Band besorgt habe und versuche mich reinzuhören, was aufgrund der hebräischen Texte, die besonders viele umgangssprachliche Ausdrücke enthalten, nicht besonders einfach ist.

Das Wochenende darauf bekam ich dann auch schon Besuch von Genoss_innen aus ‘schland, mit dem ich auch Silvester in Tel Aviv verbrachte.

Seitdem hat sich nicht mehr viel getan, außer dass ich mein Problem ein Visum zu bekommen bzw. mein Problem mit der israelischen Bürokratie lösen konnte – nach einem Monat „Illegalität“ (auch in Israel: KEIN MENSCH IST ILLEGAL) hat mich der Staat als Schüler/Studierenden anerkannt.
In den letzten Tagen regnete es in Israel wie seit Jahren nicht mehr, im Norden und in Jerusalem lag und liegt teilweise noch immer Schnee (das wollte ich mir nicht entgehen lassen, weswegen ich mich am Freitag auf den Weg dorthin machte – ein Großteil dieses Textes entstand auf der Busfahrt zurück in den Kibbuz) und es stehen Wahlen bevor (bei Gelegenheit schreibe ich zu diesen auch mal etwas). Die Zeitungen sind also voller Schnee-, Regen- und Wahlkampfstories. Das Land steht Kopf, es ist interessant zu beobachten.

Überflutete Straßen in Tel Aviv

In drei Wochen ist mein Programm hier schon vorbei und ich versuche bis dahin noch viele Eindrücke zu sammeln.

Es gibt wieder viel zu berichten. Es sind wieder einige Wochen vergangen und es ist einiges passiert:

Yom Kippur

Unter anderem war Yom Kippur, der höchste und heiligste Tag der jüdischen Religion. An Yom Kippur geht es um Sühne, es wird gefastet, sich gegenüber anderen Menschen und gegenüber Gott entschuldigt. Es gibt am Tag keinen ÖPNV und auf den Straßen fahren keine Autos. Auch wenn es – Israel ist schließlich kein Gottesstaat – kein Fahrverbot an Yom Kippur gibt, ist es nicht empfehlenswert an diesem Tag ein Auto zu besteigen, denn einige Menschen geben sich Jahr für Jahr zum Ziel vorbeifahrender Autos zuentglasen, da deren Fahrer_innen Yom Kippur nicht achteten. Die Polizei geht dann, wenn auch eher halbherzig, gegen Steinewerfer_innen vor. Zeuge einer solchen Szenerie bin ich aber nicht geworden.
So werden an Yom Kippur aus Schnellstrassen, bei denen es im Normalfall sogar lebensgefährlich ist am Straßenrand zu laufen, zu faktischen Fußgängerzonen. Ein ungewöhnlicher Anblick und eine interessante Erfahrung.
Da die meisten anderen Teilnehmer_innen des Ulpans ihre Religion relativ ernst nehmen, hat auch ein Großteil es Ulpans gefastet: nicht gegessen, getrunken, geraucht oder sich jedweder sexueller Versuchung hingegeben.
Gerade bei 30 Grad Temperatur 25 Stunden lang nicht zu trinken ist hart und so manch ein_e (nahezu Ketten-)Raucher_in ist vom langen Verzicht auf Nikotin fast durchgedreht.
Ich persönlich habe auch (das erste Mal in meinem Leben überhaupt) gefastet. Nicht aus religiösen Gründen – sowas ist nach wie vor nichts für mich –, sondern einfach weil ich es zuvor noch nie gemacht hatte und es als neue Erfahrung gerne mitnehmen wollte. Den ganzen Tag nichts zu trinken war mir dann allerdings doch zu blöd und ich habe es beim Verzicht auf Essen belassen, was mir übrigens gar nicht mal so schlecht getan hat.
Das Fastenbrechen kurz nach dem Ende Yom Kippurs war von den meisten schon zuvor geplant worden und es wurden ganze mehrgängige Menüs gekocht. Bei mir viel die erste Mahlzeit nach 25 Stunden allerdings eher jämmerlich aus. Ich hatte mich eher kurzfristig entschlossen zu fasten und dementsprechend vor dem Beginn des für Jüd_innen heiligen Tages nichts besonderes eingekauft. Im Endeffekt behalf ich mir mit Marmeladenbrot und Cornflakes.
Anhand der unterschiedlichen Durchführung Yom Kippurs lässt sich auch auf Unterschiede zwischen (insbesondere jungen) Kibbuzbewohner_innen auf der einen Seite und Ulpanteilnehmenden und vielleicht auch der israelischen Gesellschaft insgesamt auf der anderen Seite schließen, denn während nahezu alle Ulpanist_innen fasteten, konnte man durch den Kibbuz schländern, Kibbuzniks grillen riechen oder in das geöffnete Schwimmbad gehen und dort Pommes und Eis essen.
Die Synagoge, die ich an diesem Tag im Gegensatz zu Rosch HaShana, dem jüdischen Neujahr, nicht besucht habe (der Besuch dort war für mich eher befremdlich – wie gesagt: Religion ist und bleibt nichts für mich), zog zwar für Yom Kippur von der kleinen Kibbuzsynagoge in das große Gemeinschaftshaus. Dennoch quoll sie nicht gerade über und das obwohl – ähnlich dem christlichen Kirchenbesuch an Weihnachten – selbst viele säkulare und weniger religiöse Menschen üblicherweise an Yom Kippur die Synagoge besuchen.
Religion scheint für die meisten Menschen im Kibbuz eine eher untergeordnete Rolle zu spielen, was ich ziemlich sympathisch finde.

Jerusalem

Den Shabbat nach Yom Kippur beschloss ich in Jerusalem zu verbringen. Die Stadt selbst kenne ich zwar schon von mehreren Aufhalten relativ gut, aber ich wollte noch Freund_innen besuchen, die ich beim ASF Sommercamp kennengelernt hatte und in die Jerusalem wohnen. So machte ich mich gemeinsam mit einer griechischen Mitschülerin aus dem Ulpan mit dem letzten Bus vor dem Beginn des Shabbat (danach kann man günstiges Rumreisen in den meisten Teilen Israels vergessen) auf den Weg. Eigentlich hatten wir uns vorgenommen uns während der Fahrt hebräische Vokabeln abzufragen, „die Krise“, von der Griechenland ja besonders betroffen ist und die dort vermehrt soziale Proteste, in Deutschland hingegen chauvinistische und nationalistische Reaktionen hervorrief, war als Gesprächsthema dann aber doch interessanter.
Wir kamen dann auch rechtzeitig zum Beginn des Shabbat in Jerusalem an, so dass wir weder einen Bus noch die Tram von der Central Bus Station zu unseren Zielen in Jerusalem nehmen konnten. Unsere Wege trennten sich: Ich musste laufen, aber letzten Endes kam ich bei Or an – nahezu Zeitgleich mit der Shabbatsirene, die im Zentrum der Stadt zu hören ist. Wir unterhielten uns noch nett und ich konnte mich noch ein bisschen von meinem Reise- und Arbeitstag erholen, bevor wir in uns ins Jerusalemer Nachtleben stürzen wollten.
Zunächst ging es ins Video, eine kleine queere Bar, deren Betreiber_innen Or gut kennt. Danach ging es in einen anderen netten queeren Schuppen, der ironischerweise Mikveh heisst. Diesen kannte ich schon von der Aftershowparty der Jerusalemer Gay Pride Parade, die wir im Zuge des ASF-Sommercamp Programmes besuchten und dort stießen wir auch auf Chen und Yuval. Wir hatten dort eine nette, wenn auch nicht so ewig lange Zeit, ich lernte einige neue Menschen aus Israel und einen Genossen auf Nahost-Rundreise kennen, der mich aufgrund meines T-Shirts ansprach.
Am nächsten Abend, ging es ausgeschlafen, aber noch verkatert mit dem ersten Bus zurück in den Kibbuz. Am nächsten Tag sollte vor dem Beginn der Sukkotfeierlichkeiten mit Erev Sukkot (Sukkotabend) noch Unterricht stattfinden

Sukkot:
Haifa – Tiwon – Akko

Erev Sukkot, der Beginn des einwöchige Laubhüttenfestes, wird wie die meisten Abende zu Beginn jüdischer Feiertage im Kibbuz gemeinsam zelebriert. Es gibt dann ein großes gemeinsames Essen und anschließend Auftritte von Tanzgruppen und Chören, die aus Schüler_innen des Kibbuz bestehen. Dieses mal fand das ganze im Freibad des Kibbuz statt und es gab u.a. auch eine Synchronschwimmeinlage.

Nach drei Arbeitstagen hatten wir dann 5 Tage frei und ich entschloss mich die Zeit zum Reisen zu nutzen. Die Wahl meines ersten Reiseziels fiel auf Haifa, denn dort war ich noch nie zuvor gewesen und in einer nahe gelegenen Stadt könnte ich einen früheren Mitschüler besuchen, der dort momentan volontiert.
So machte ich mich dann mit der Bahn auf den Weg nach Haifa (an dieser Stelle wäre es mal wieder angebracht eine Lobeshymne auf die israelische Bahn anzustimmen. Das spare ich mir jetzt aber. Hab‘ ich ja schließlich schonmal gemacht.)
Nach einer kurzen, aber anstrengenden – egal wo man in Haifa auch hin will; es geht bergauf – Tour zu Fuß durch Haifa, mit Stops an den touristischen Orten Haifas (z.B. Bahai-Gärten, German Colony, Yefe Nof St., Hafen), ging es für mich dann gegen Abend mit dem Sherut weiter nach Kiryat Tiwon. Dort besuchte ich Helge und seine WG. Noch am Abend bekam ich durch Helge eine kleine Führung durch Tiwon und am nächsten Tag fuhren wir mit einer seiner Mitvolontär_innen nach Akko. Das war, obwohl der Shabbat bald einsetzte, kein großes Problem. Kiryat Tiwon liegt zwischen Haifa und Nazareth, das ein beliebtes Reise- und Pilgerziel für Christ_innen ist, denen der Shabbat schnurz egal ist. Daher pendeln die Busse einer speziellen Busgesellschaft auch an Samstagen und Freitagabenden zwischen den beiden Städten und halten in Tiwon. Wenn Haifa erstmal erreicht ist, ist auch die Weiterreise kein Problem mehr. Moniot Sherut fahren quasi immer und wenn man einen dieser Kleinbusse sieht, muss man sich nur bemerkbar machen und wird eingesammelt.
So kamen wir dann auch in‘s arabische Akko. Helge war schonmal da gewesen und führte uns durch die Altstadt. Akko ist die älteste Hafenstadt der Welt und erinnerte mich an bisschen Yafo, nur dass die Altstadt mit seinem arabischen Flair, den Händler_innen und Marktständen wesentlich authentischer ist, als Yafo, in dessen Altstadt sich eigentlich nur noch Souvenirläden und Ateliers befinden. Der Besuch in Akko, war auf jeden Fall interessant und schön. Vor allen Dingen beim einsetzenden Sonnenuntergang auf der Hafenmauer zu sitzen und den (scheinbar lebensmüden) einheimischen Jugendlichen, bei ihren Sprüngen ins Wasser zuzuschauen war nett. Bald darauf ging es dann aber auch wieder zurück nach Tiwon, wo ich eine weitere Nacht verbrachte ehe ich mich wieder nach Tel Aviv aufmachte.

Tel Aviv – Magda

Ich stand am nächsten Morgen früh auf, nahm einen der Pilgerbusse nach Haifa und fuhr von dort mit einem Sherut weiter nach Tel Aviv, wo ich gegen späten Nachmittag eintraf, in meinem Hostel unweit des Strandes (Empfehlung: günstig und dafür garnicht mal soooo ranzig) eincheckte und dann schnurstracks zum Clara‘s im alten Delfinarium eilte. Dort sollte das „Endless Summer Open Air“ mit Magda als Headlinerin stattfinden. Die Party war unglaublich schön. Die Acts vor Magda nicht schlecht, das Set von Magda richtig gut und der Blick vom Delfinarium aufs Meer und Yafo unschlagbar. Als die Sonne zum Set von Magda unterging, hätte es gar nicht mehr besser werden können.
Fusionist_innen aus Israel habe ich auch kennen lernen dürfen und hatte alles in allem einen netten Tag (ja – Tag. Das ganze war eine „Day Party“ und endet um 23 Uhr).

Schön war es schon, komisch aber dennoch. Das Delfinarium besitzt nämlich besonders in Israel traurige Berühmtheit. Am 1. Juni 2001, während der zweiten Intifada, sprengte ein Attentäter sich vor dem Club in die Luft, tötet dabei 21 junge Israelis und verletzte 132 Menschen. Dort zu tanzen, wo für andere Menschen vor etwa zehn Jahren die Party so abrupt, endete ist schon komisch.

Die erste Hälfte des nächsten Tages verbrachte ich mit meinen südafrikanischen und amerikanischen Zimmergenossen und bevor ich in den Kibbuz zurückkehrte besuchten wir die Altstadt von Yafo.
Noch am Abend des gleichen Tages fanden in Naan die Feierlichkeiten zum (wenn ich mich nicht irre) 82. Geburtstag des Kibbuz statt. Im Großen und Ganzen wurde diese Feier wie im Kibbuz üblich begangen. Kinderchor, Tanzeinlage, Band und Kaffee und Kuchen. Zusätzlich dazu gab es dieses Mal aber auch Freibier und Gratiswein – es wurde eine lustige und feucht-fröhliche Feier.

Kiryat Gat

Das Wochenende später fuhr ich nach Kiryat Gat. Bevor ich von Lukas erfuhr, dass er dort in einem Kinderheim arbeiten würde, kannte ich die Stadt noch nicht einmal. Kein Wunder; besonders viel zu bieten hat sie auch nicht. Ich wurde gar bemitleidet, dass ich dorthin führe und mir wurde geraten ich solle lieber nach Rehovot fahren oder im Kibbuz bleiben – beides ist bei jüngeren Kibbuzniks nicht sonderlich hoch im Kurs.
Ein schönes Wochenende hatte ich schließlich doch, auch wenn ich es (nach einigen Komplikationen bei der Anreise) in Kiryat Gat verbrachte. Ich durfte unter anderem mit der Gruppe, die Lukas im Kinderheim betreut, das Shabbatessen einnehmen und wurde herzlich willkommen geheißen. Abends hatten wir noch ein schönes Lagerfeuer und leckeres Stockbrot. Der nächste Tag wurde hauptsächlich verschlafen, aber am Ende bin ich zufrieden mit dem Bus nach Hause gefahren.

Goa

Das letzte Wochenende wollte ich eigentlich in Jerusalem verbringen. Daraus wurde kurzfristig nichts, also bin ich seit „langer“ Zeit mal wieder im Kibbuz. Das heißt: Letztendlich bin ich doch noch aus dem Kibbuz rausgekommen, denn wir fuhren mit etwa 15 Leuten irgendwo in die Wüste auf eine Party. Die war zwar eher semi-gut. Es wurde ausschließlich Goa, Trance und Dubstep gespielt, dafür zahlten wir alle einmalig 50 Shekel und konnten so viel trinken wie wir wollten. So konnte man sich Goa auch erträglicher machen.

Fazit

Ihr lest – wenn ihr alles gelesen habt, habt ihr meinen Respekt – mir geht es gut. Zwischendurch bin ich mit lernen, arbeiten oder auch nichts tun beschäftig. Gehe in den Pub, verbringe Zeit mit Kibbuzniks und Ulpanist_innen oder schaue Basketball (wir bauen gerade eine UlpanUltras-Gruppe für Hapoel Naan auf und schwenken rote und israelische Fahnen. )
Ansonsten fühle ich mich hier manchmal wie im Dschungelcamp. Es gibt viel Drama um nichts ab und zu fliegt mal wer raus (für klauen, kiffen, Arbeit schwänzen etc.) und wenn sich einzelne Leute nicht an die Regeln halten, wird der ganzen Gruppe der Schokoaufstrich gestrichen.
Bock bis zum Ende mitzumachen und eine Art „Kibbuzulpankönig“ zu werden, habe ich aber dennoch.